Многие в курсе, но не все, поэтому приходится вновь констатировать - «Битлз» - это результат социального эксперимента по изменению сознания, не имеющего аналогов в истории, популярность которого была искусственно создана английскими и американскими учеными-социологами.

«Битлз» никогда не стала бы сверхпопулярной группой, не приложи к этому свои руки некто Теодор Адорно, сочинивший музыку к большинству хитов «Битлз», и многочисленные СМИ, действовавшие по указке «сверху»

Многие скажут, что это бред, потому что противоречит здравому смыслу, однако не всё так просто. Взгляните на следующие вещи: ( Read more... )

Побывав в Вифлееме и Назарете, я могу сказать, что миф затмил истину! Мы уже не может отделить правду от вымысла, а потому вынуждены верить в то, что нам предлагают и что было выдумано в течение двух тысяч лет от рождества Христова.

Воспринимать дату 25 декабря буквально как день рождения Иисуса в Вифлееме, означает не понимать сути той веры, что дал людям Иисус Христос.

( Читай и смотри далее - ЧТО Я УЗНАЛ НА РОДИНЕ РОЖДЕСТВА )

Такого вам в школе не расскажут.

Итак, что представляет собой всемирная история искусства:


   - шаманизм, первобытное язычество, в центре культуры - демоны

  - греция-рим - высшая точка развития безбожной культуры, в центре - человек

- христианство. в центре - Бог.

- византия. высшая точка истории человечества. единство общества в Боге.

- "возрождение" на самом деле - деградация. в центре опять человек.

  - современный мир - возвращение в язычество, поклонение демонам.

- будущее. сатанизм?

Язычество, в своём развитии стремится к сатанизму.

Современный безбожный мир вернулся к первобытным истокам и не смотря на техногенность, мало чем отличается от первобытного язычества аборигенов океании, например. ( Read more... )

Ищу в электронном виде работу В. Зомбарта "Современный капитализм".

Гугление и яндексение не дает, увы, ничего.

Буду благодарен за помощь.

Мне хотелось бы не просто заговорить разными сопустствующими темами приведенный основной фрагмент частного закона развития (закона роста многоединого), но и продолжить его концептуальную обработку, введя элементы формализации.

Пусть Е - единое, М - многое. В приведенном примере (я буду называть его "эскиз-1" – см. http://syntal.livejournal.com/7883.html) можно в конечном итоге выделить следующую логику развития.

1. Есть равновесное недифференцированное состояние многоединства ("единица темы").
2. Далее возникает переход к модельной среде, где преобладает единое над многим. Здесь делаются следующие шаги:
2.1. Равновесное недифференцированное состояние в этой среде (образ растущей абстрактной целостности) ("первая модель").
2.2. Дифференциация (введение идеи квантов развития) ("вторая модель").
2.3. Интеграция (представление о едином законе развития ("узоре пустоты"), охватывающем все кванты как свои дифференциалы) ("третья модель").
3. Далее идет переход к среде многоединого с усиленным содержанием многого (переход к анализу текста). Здесь выделяются следующие под-этапы.
3.1. Текст квантуется, в нем выделяются смысловые кванты. Это реализация состояния 2.2. ("второй модели") в среде многого ("четвертая транс-модель").
3.2. Происходит ноуменализация квантов текста - они понимаются как реализации ноуменов, выделяются ноуменальные операторы перехода от одних ноуменализированных квантов к другим, выдвигается гипотеза закона развития ("рефлексивно-текстовый рост многоединого"), что представляется как реализация этапа 2.3. ("третьей модели") (3.2. - "пятая транс-модель").

На этом рост многоединого завершается в первом приближении.
Теперь формализуем эти шаги и состояния.
( read more )

Пишу реферат на тему "Политика феминистского дискурса". Вначале думала развивать эту тему через концепцию перформативной гендерной субъективности, в основном основываясь на работах Дж. Батлер. (Уж очень я ее люблю!) Но по-моему это никак не раскрывает тему реферата. Поэтому, обращаюсь к Вам. Уважаемые члены сообщества, подскажите, пожалуйста, в каком направлении мне надо копать? Буду благодарна всем, кто откликнется.

"Дни проходят за днями; Митенька всё болтает.

— Вы поймите мою мысль, — твердит он каждый день правителю канцелярии, — я чего желаю? я желаю, чтобы у меня процветала промышленность, чтоб священное право собственности было вполне обеспечено, чтоб порядок ни под каким видом нарушен не был и, наконец, чтобы везде и на всём видна была рука! Вы понимаете: «рука»! Вот программа, с которою я выступаю на административное поприще, и натурально, что покуда я не осуществлю всех своих предположений, покуда, так сказать, не увенчаю здания, я не буду в состоянии успокоиться...." М.Е.Салтыков-Щедрин, “Помпадуры и помпадурши”. ...
... "«Слово «блядь», вопреки пуристам, хоть и грубо, но вполне пристойно, — его, к примеру, можно встретить в богослужебных книгах на церковнославянском. Там оно означает ошибку, заблуждение или ересь, причём не случайную, а упорную, сознательную ошибку, намеренное отступление от истины. Слово родственно западнославянским словам, обозначающим потемнение, помрачение ума, слепоту и смешение, квипрокво и всяческую неразборчивость. За этим стоит образ правильного пути, как правило единственного, ведущего к праведной и святой цели — и великого множества «кривых, окольных троп», по которым блядь и ходит по блядским своим делам. "

http://www.razumei.ru/lastlib/analytics/754

10-11 декабря в НТУУ «КПИ» на базе Факультета социологии и права прошла международная научно-практическая конференция «Марксизм и современность: системный кризис предыстории как предмет философской рефлексии».

Не смотря на то, что, в связи с карантином, дата проведения конференции буквально за несколько дней до начала была перенесена на более поздний срок, для участия в ней зарегистрировалось более ста человек. Присутствовали не только представители Украины из таких городов как Киев, Львов, Дрогобыч, Чернигов, Одесса, Луцк и другие, но и участники из Федеративной Республики Германия, Российской Федерации, Республики Беларусь, Великобритании. Интересно отметить, поскольку это большая редкость для научных конференций, что на конференцию пришло довольно много людей, которые не были зарегистрированы в качестве участников. Некоторые из таких «зрителей» принимали активное участие в работе секций и круглых столов.
( читать дальше >> )

Начал разрабатывать тему "Связь организационной культуры и мировозрения". Может кто-нибудь подскажет в каком направлении надо копать, кого почитать? Заранее благодарен

От Птоломея до Коперника
К Декарту рвался Галилей,
Чтобы единственным и первым
Создать природную модель.

Не просто критик и философ,
Но - доказать причинность тел,
Где центром мира было Солнце
В инерционности систем,

Своей механикой движений,
Путем ошибок или проб,
Избавил нас от подношений
Жрецам под жертвенный топор,

Глубин сознания не меря,
Интуитивно, словно крот,
Засомневаться на мгновенье
И отказаться он не мог.

СЕГОДНЯ ВЫШЕЛ ИТОГОВЫЙ НОМЕР "ЭКСЛИБРИСА" ЗА 2009 ГОД, В КОТОРОМ В ЧИСЛЕ ПЯТИ КНИГ В РУБРИКЕ "КОНЦЕПЦИИ" ВЫШЛА МОЯ АНОНИМНАЯ РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ АЗСАКРЫ ЗАРАТУСТРЫ "НИЧТО К ВЛАСТИ И ПУСТОТА К ГОСПОДСТВУ". В ТЕКСТЕ РЕЦЕНЗИИ ИСПОЛЬЗОВАНЫ ОТРЫВКИ ИЗ МОЕГО (ЕЩЁ НЕ ОПУБЛИКОВАННОГО) ИНТЕРВЬЮ С АЗСАКРОЙ, ЗАПИСАННОГО В РАМКАХ ПРОЕКТА "СОВРЕМЕННАЯ РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ"



Азсакра Заратустра. Ничто к Власти и Пустота к Господству. – Магнитогорск: Аркаим, 2009. – 72 с.

Философ из Магнитогорска Азсакра Заратустра больше известен за рубежом, чем в России (интервью с ним было опубликовано в «НГ-EL», 02.07.09). Однако философская мощь русского Заратустры не исчерпывается сверхчеловеческим интеллектуализмом, а сопряжена со смертельными телесными практиками. Азсакра возглавляет школу восточных единоборств и центр помощи хищникам «Майастра». По словам Вадима Филатова, «в философско-поэтических произведениях Азсакры соединяются Ничто Запада и Пустота Востока. Его идеи перекликаются с учением о Пустоте индийского мыслителя Нагарджуны, философией Ницше и философией небытия Арсения Чанышева».



( Read more... )

http://www.newsru.com/world/24dec2009/oak.html

Вот так и общество людей на Земле на основе библейской культуры клонирует толпо-"элитаризм" тысячелетиями.
И если раньше "элита" не спрашивала мнение рабов, то сейчас лицемерно объясняет это толпе на примере пчёл.

http://www.newsru.com/religy/24dec2009/bienen.html Патриарх Кирилл рекомендовал брать пример с пчел:

"Если присмотреться к тому, что делают пчелы, - это удивительный труд. Они работают беспрерывно, они живут очень дружно. Вся их работа и ее результат зависят от этой дружбы, от этой сплоченности. И пчелы словно делятся результатами своего общего труда с людьми, отдавая нам часть своей жизни", - сказал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, обращаясь к более чем 200 воспитанникам детдомов и интернатов. Таким образом, продолжил он, "пчелы способны научить человека добру", приводит рассуждение главы Русской церкви "Интерфакс". ..В свою очередь мэр Москвы Юрий Лужков, который также принял участие в мероприятии, рассказал детям о жизни пчел и полезных свойствах меда..."
----------------------
Куда уходит и как распределяется "мёд" по "улью" - не "пчелиного" ума дело!
Однако, не все "пчёлы" согласны с таким положением дел в "улье" - см."Дело было в Педженте" (О втором смысловом ряде фильма "Белое солнце пустыни") http://www.razumei.ru/lastlib/books/249

Извините, если задел кого со старыми стереотипами

 Дуализм можно понимать, как такую несводимость (нередуцируемость) психических состояний (квалиа) к фундаментальным ("онтологическим") физическим, когда, даже полностью зная набор микрофизических состояний мозга, невозможно абсолютно уверенно идентифицировать квалиа. В таком случае физикализм понимается, как такое соответствие, когда микрофизические состояния полностью детерминируют психические. Следующее ниже рассуждение посвящено опровержению физикализма путём доказательства необратимости процесса мышления. Нас интересует вопрос: имеются или нет принципиальные ограничения на способность физических состояний детерминировать квалиа. Другой классический вопрос теории сознания, о том, могут ли психические состояния детерминировать физические, в данном случае не ставится.

 

( Read more... )